&nbsp;當代<strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>的價值判斷是一個復雜的命題。著名策展人何桂彥認為當代石雕牌坊的基本標尺一是在藝術(shù)本體的層面具有現(xiàn)代主義的個人風格和反映了當代人的視角觀看經(jīng)驗；二是作品具有明確的文化針對性，其當代性體現(xiàn)為能從一個側(cè)面反映新時期以來的人文訴求?！笆裁礃拥氖衽品蛔髌凡啪哂挟敶?？第一是語言、形態(tài)和方法，視覺上具有現(xiàn)代意義上的風格，這樣就把學院化的石雕牌坊、寫實的石雕牌坊區(qū)分開了；另外藝術(shù)家的作品能明確反映這個時代的社會文化，且在石雕牌坊史的框架中能形成一種上下文關(guān)系。”何桂彥說。 <p style= text-align:center; >&nbsp; &nbsp;

&nbsp; 隨著石雕牌坊與裝置藝術(shù)之間的界限逐漸模糊，關(guān)于裝置將沖擊石雕牌坊藝術(shù)的聲音也充斥業(yè)內(nèi)。對此何桂彥認為，二者的語言譜系、創(chuàng)作方法及欣賞方式都不同，且二者的界限也越來越模糊，“石雕牌坊家同樣可以用裝置的方式來創(chuàng)作，從石雕牌坊本身出發(fā)就會產(chǎn)生一種泛石雕牌坊的概念。從創(chuàng)作發(fā)展路徑來看，大部分藝術(shù)家都經(jīng)歷了從具象石雕牌坊到抽象石雕牌坊，最后再進入裝置的過程,當然，從架上形態(tài)的抽象石雕牌坊發(fā)展成裝置藝術(shù)，必然會涉及兩個層次的轉(zhuǎn)換，一是藝術(shù)家需要從關(guān)注作品的形式表達，到注重材料與媒介的物性顯現(xiàn)，然后再從對媒介的關(guān)注轉(zhuǎn)入到對現(xiàn)成品的使用。2000年以后，當代石雕牌坊增強了自身的包容力，能有效地接納裝置藝術(shù)、建筑藝術(shù)、觀念藝術(shù)的成果，在形態(tài)上能融匯影像藝術(shù)、過程藝術(shù)的一些視覺方式，并嘗試將時間與過程納入當代石雕牌坊意義呈現(xiàn)的維度中。”嘉祥石雕牌坊行業(yè)隨著國家的發(fā)展?jié)u入佳境。 &nbsp; &nbsp;石雕牌坊，按其本質(zhì)，是歷史的；歷史的繼承和批判，無疑是石雕牌坊的重要特征之一。 要雕刻，就必須有知識，必須掌握科學知識，才能雕刻出大家心儀的石雕牌坊，生活給石雕牌坊提出了目標，石雕照亮了生活的道路。推動著人們前進,石雕牌坊將新年祝福連同愛心共同傳遞給大家。山東省嘉祥縣是聞名中外的雕刻之鄉(xiāng)，石雕藝術(shù)從東漢開始至今已有2000多年歷史了。嘉祥縣城流傳著這樣一句話：“上到九十九，下到剛會走，人人有一手”，這是對石雕牌坊工匠們的真實寫照。這些雕刻工匠大都來自農(nóng)村，他們祖祖輩輩都會雕刻技藝，在很小的時候他們就跟著父輩學會了這門手藝，長大后也就干起了雕刻這一行。他們中的大多數(shù)人沒有什么文化，卻有著相當高的雕刻技藝，他們吃苦耐勞，繼承著傳統(tǒng)的雕刻工藝，讓這一古老藝技源遠流長。登陸：/了解更多信息