<strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>建筑物及動(dòng)物之類(lèi)，仿古印鈕在技法上要求概括變形，整體。民間石雕藝人在為文人大量制作篆刻用印章的同時(shí)，也沿著古印鈕式的創(chuàng)作思路繼續(xù)探索。于是以圓雕為手段，以動(dòng)物為題材的印鈕創(chuàng)作就首先繁榮起來(lái)。由于印章體量有限，不宜刻劃復(fù)雜的形態(tài)，必須對(duì)古獸形象與此同時(shí)馬上以簡(jiǎn)化濃縮。印章大多形狀規(guī)矩，雕刻須在有限的形體內(nèi)進(jìn)行，要求通過(guò)變形而適形。印章或供篆刻或供玩賞，常受人撫摸，須手感舒適，要求形體渾樸、簡(jiǎn)潔，刀法流暢、圓順。仿古印鈕以其形象詭秘，寓意吉祥，造型沉雄，古意盎然而具經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命石雕牌坊是指用石頭修建的牌坊，是一種裝飾建筑物。常見(jiàn)于古代陵園。如北京明代陵墓外面的大紅門(mén)前，有石牌坊一座。整個(gè)牌坊為五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)和諧，造型美觀大方。牌坊用純一色的漢白玉雕制而成。 石雕牌坊的類(lèi)別，主要用于寺宅的廊柱、門(mén)墻、牌坊等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高。不受雕刻材料限制，佛像雕塑、校園雕塑，地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來(lái)，至于人物故事與山水也較為多見(jiàn)。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢(shì)明顯，刀法融精致于古樸大方，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣,石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種，雕工都很講究。大都有精湛的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說(shuō)，式樣豐富，人物動(dòng)物花卉圖案一應(yīng)俱全。 大理石、漢白玉等名石珍品，雕刻成千姿百態(tài)的現(xiàn)代工藝品。主要以雕刻龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、人物花草及仿古器皿為擅長(zhǎng)，在保持與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)之精華的基礎(chǔ)上，又賦予了現(xiàn)代雕塑的時(shí)代氣息，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”、“石破天驚”之盛譽(yù)。如今，石雕作品已形成十大系列，近千個(gè)品種，燦若繁星，遍及海內(nèi)外。大型孔子雕像已出口日本足利市和泗水町，此像謂之“世界石雕人物之最”。陳列在湖南桃花源風(fēng)景區(qū)桃川宮前的十大龍柱、安徽合肥瑤海公園的七仙女群雕、北京陶然亭公園的風(fēng)雨同舟紀(jì)念碑、國(guó)家財(cái)政部門(mén)前的巨雕，以及山東曲阜孔廟60平方米的大型壁畫(huà)“孔子事跡圖”等，均系嘉祥石雕的現(xiàn)代典型之作，無(wú)不受到國(guó)內(nèi)外的高度贊譽(yù)。嘉祥石雕經(jīng)過(guò)千百年的傳承發(fā)展，盡管在新的時(shí)期呈現(xiàn)出鮮 明的特色，但從整體上講，這一優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)及其地域淵源的藝術(shù)特點(diǎn)，已經(jīng)與現(xiàn)明的節(jié)奏呈現(xiàn)出了一些極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，一些造詣精深的石雕藝人年齡偏大，不再?gòu)氖率袼囆g(shù)，致使一些傳統(tǒng)雕刻技藝失傳;現(xiàn)代雕刻工具的大量使用，使傳統(tǒng)工具和工藝正在逐漸退出，面臨消亡;受現(xiàn)明的影響，城市園林建設(shè)中使用的現(xiàn)代雕塑作品越來(lái)越多，年輕一代的石雕藝人更多的傾向于創(chuàng)作現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的石雕作品，傳統(tǒng)的石雕藝術(shù)受到了強(qiáng)烈的沖擊，漸趨萎縮。登陸：/了解更多信息