<span><span style= font-size:14px; >須彌座，別名 <span style= font-family:Calibri;font-size:14px; >“ <span><span style= font-size:14px; >金剛座 <span><span style= font-size:14px; >” <span><span style= font-size:14px; >、 <span><span style= font-size:14px; >“ <span><span style= font-size:14px; >須彌壇 <span><span style= font-size:14px; >” <span><span style= font-size:14px; >，源于印度，系安置佛、菩薩像的臺(tái)座。須彌即指須彌山，在印度神話傳說(shuō)中，須彌山是世界的中心。另一個(gè)說(shuō)指喜馬拉雅山（別名大雪山）。用須彌山做底，以展示佛的神圣偉大。我國(guó)最早的須彌座起于云岡北魏石窟，是一類上下出澀、中為束身的方式。 <p class= MsoNormal style= text-indent:21.0000pt; ><span style= font-family:Calibri;font-size:10.5pt; ><span><span style= font-size:14px; >迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束身部分明顯改高，并有束身柱子（蜀柱）將之切分成多個(gè)段落，這類型制在宋代稱為 <span style= font-size:14px; >“ <span><span style= font-size:14px; >隔身版柱造 <span><span style= font-size:14px; >” <span><span style= font-size:14px; >。 <span style= font-family:Calibri;font-size:10.5pt; > <p class= MsoNormal style= text-indent:21.0000pt; ><span style= font-family:Calibri;font-size:14px; ><span>但宋代南方有的無(wú)需束身柱子，而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現(xiàn)二層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺(tái)、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物，發(fā)展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束身、上梟和上枋等部分組成一類疊澀（線腳）很多的建筑基座的裝飾方式，通常用于尊貴的建筑物基座。之后某些家具，如屏風(fēng)這類的底座也常常應(yīng)用這類方式。 <span style= font-family:Calibri;font-size:10.5pt; >